| 
 | 
 <up pericope>
 <frank.pericope@oneimage.com> napisal w wiadomosci
 news:dc55e47f.0404060458.5476a575@posting.google.com...
 > "Uncle Davey" <noway@jose.com> wrote in message
 news:<c4sei2$bi3$0@pita.alt.net>...
 > > "Frank Pericope" <frank.pericope@oneimage.com> wrote in message
 > > news:dc55e47f.0404050427.19f264a1@posting.google.com...
 > > > "Uncle Davey" <noway@jose.com> wrote in message
 > >  news:<c4p34t$s0t$0@pita.alt.net>...
 > > > > Uzytkownik "Frank Pericope" <frank.pericope@oneimage.com> napisal w
 > > > > wiadomosci news:dc55e47f.0404040515.46fbda6d@posting.google.com...
 > > >
 > > > <snip>
 > > >
 > > > > >
 > > > > > We're all capable of righteousness, as well as unrighteousness.
 > > > > >
 > > > > > - F.
 > > > >
 > > > > When it says 'there is none righteous, no not one', that means that
 by
 > > > > nature we actually aren't capable of righteousness.
 > > >
 > > > Davey, that's a song lyric. I understand it has that meaning for you,
 > > > but unless you have some authority/source no one else has (Gastrich,
 > > > perhaps?) neither Romans nor Psalms means what you want it to mean.
 > > >
 > > > Though it explains a lot if you think you are incapable of good
 > > > behavior without God's direct intervention.
 > > >
 > >
 > > Not think.
 > > Know.
 > > If you think you can do good without God's help, then you have not yet
 > > understood something.
 >
 > I disagree. But of course, I'm no one's authority. Why don't you tell
 > me all about what I need to understand? You seem to be pretty
 > confident that you know more than me. Show me.
 >
 > >
 > > > >
 > > > > If God enables us to act righteously in any case, then that's to be
 > >  thankful
 > > > > for.
 > > > >
 > > > > In any event, in practice Christians often are a lot worse than
 atheists
 > >  and
 > > > > people who believe in religions without the Saviour, after all,
 > >  Christians
 > > > > are under attack in a way they are not.
 > > >
 > > > Oh phooey. I am not under attack.
 > >
 > > I'm sure you're not.
 > > After all, you go around telling your brothers not to evangelise. What
 > > devils would attck you for that?
 >
 > I do not tell anyone not to evangelize. I suggest that it's my opinion
 > that anyone's evangelizing will be much more successful if they'd set
 > an example rather than a trap.
 >
 > > You've already signed up to the Faustian pact, I'm sure you have peace
 like
 > > a river.
 >
 > Sorry, though I've played Marlow's Faust on stage, I've never actually
 > sold my soul. Of course, Jason will tell you that, as I was once
 > saved, I'm always saved. So, according to your hero, I can sign just
 > such a contract and have no fear of its enforcement. (Some doctrine,
 > huh?!) So if you're a fan of Jason's, you needn't worry about my soul.
 > But thanks for your obvious concern.
 >
 > On the other hand, I think OSAS's a load of hooey.
 >
 > >
 > > > None of the Christians I know are
 > > > under attack. And most Christians who think themselves under attack
 > > > would, I think, find their way much easier if they would but stop
 > > > mind-tackling unbelievers and simply do their best to live the values
 > > > espoused by Christ.
 > > >
 > >
 > > You are absolutely right!
 > > The quickest way to stop being under attack is to stop evangelising.
 > > No news to me.
 > > You don't mention how we can live the values espoused by Christ without
 > > preaching the gospel and getting into conflict situations, when this is
 > > precisely what He told us to do, though, do you?
 > >
 >
 > I'm not sure you understand my posiiton. I don't see anything wrong
 > with contending with others who's faith differs from yours. I just
 > think you'll find it to better effect if you demonstrate humility,
 > integrity, love, etc. rather than vanity, arrogance, and deceit. Call
 > me crazy...!
 >
 > >
 > > > For example -- think evolution's wrong? Fine. Live without it. But
 > > > building sandcastles in the mind and trying to sell them as real
 > > > estate in public is going to lead to some derision. As you have seen.
 > > >
 > >
 > > Evolution is a big fairy tale, but in point of fact the gospel is big
 enough
 > > to cope with people believing it, if only they believe that Christ has
 died
 > > in their place because they needed it. If you say you can do good on
 your
 > > own, then did you need Christ to die in your place? Isn't his death on
 > > Calvary rather wasted on you?
 >
 > Doing good isn't the way, Davey. I thought that was made pretty clear
 > in the New Testament. Doing good is good, and it's expected of us; but
 > salvation is through Christ, right? Isn't that why we needed him?
 > Wasn't that pretty much the whole point?
 >
 > >
 > > > Ideally, knowing the love and the
 > > > > forgiveness of God, we should be walking head and shoulders about
 other
 > >  men
 > > > > and women in goodness, but in actual fact this seems very hard to
 > >  achieve
 > > > > and is very rare.
 > > >
 > > > I agree it is difficult. But too many of us use that as an excuse for
 > > > our own behavior. And if one's public behavior brings significant
 > > > levels of condemnation from both believers and unbelievers, perhaps
 > > > one should consider 'cutting off' that hand and withdrawing from
 > > > public forums until one can behave in a righteous way--at least more
 > > > often than not.
 > > >
 > > > But that's just my opinion.
 > > >
 > >
 > > Well I take the view that if I preach the Gospel, people will seek to
 > > compromise me. They will take terrific exception to things about me, no
 > > doubt imperfections, but which would be fine if I were on the side of
 either
 > > works religion or rejection of religion.
 >
 > People's objections to your behavior may not be the result of the
 > message you carry, but of the way that you betray that message with
 > your actions. Even if your claim to persecution were true, it is not
 > evidence that your persecution is a result of the message you carry.
 > It may be evidence of a martyr complex, though.
 >
 > Why be on any 'side', Davey? What's the point of doctrinal squabbling?
 > Let go the doctrine and trust in Christ. Follow his example. Call no
 > man 'teacher', as we are intructed. It's all in there. You don't need
 > to hear it from some guy whose speech can't even keep your mind off
 > breakfast.
 >
 > >
 > > Should such imperfections, even when people take the max mileage out of
 them
 > > because of the mastery in spin that they have developed over the years
 of
 > > Usenet and RL activity, stop me from stating what I believe to be true?
 > > Well, according to what I believe to be true, no. I am telling you that
 I am
 > > a sinner, so don't look at me, look at Christ for salvation. That's the
 > > whole point.
 >
 > If you state it with integrity, they will discuss it with you. If your
 > behavior lacks integrity, humility, and love, they will count you a
 > hypocrite and the message you shout will be lost.
 >
 > >
 > > > >
 > > > > I know I can't seem to achieve it, myself. I couldn't even listen
 > >  through
 > > > > the second sermon this morning without dreaming up a new pancake
 recipe.
 > > >
 > > > Godly behavior does not, it seems to me, come from listening to
 > > > sermons. IMHO, organized religion does as much spiritual damage as it
 > > > does good. You might find yourself more interested if your authority
 > > > is Christ rather than that guy standing up in front of the crowd.
 > >
 > > Preaching sermons is a God ordained way to spread truth and help the
 flock
 > > to grow. The sermon was extremely good and pointed to the authoty of
 Christ,
 > > not his own authority, but if we do not put time aside to go and think
 about
 > > these things, it is easy to forget them.
 >
 > I disagree. I see plenty of instruction by Christ warning us against
 > calling other men 'father' and 'teacher'; or calling ourselves
 > teachers. The calls for priesthood come from elsewhere--from mere men.
 >
 > >
 > > >
 > > > You are perfectly capable of leading a goodly life, Uncle Davey. Quit
 > > > making excuses for failing to do so. "The devil made me do it" is a
 > > > punch line, not an alibi.
 > > >
 > >
 > > You obviously don't really have much in depth knowledge of the devil,
 but
 > > one thing is true, I can manage to be iniquitous pefectly well even
 without
 > > his help.
 >
 > And if I were to say you obviously don't really have much in-depth
 > knowlege of the Christ, I'd have a much authority as you to back up my
 > presumption. Which is to say, none.
 >
 > So who do you blame for your iniquity, Davey? Adam? Eve? (Hmmm...)
 > Satan? God? Or yourself? If it's your iniquity, it's yours to change.
 
 The world, the flesh and the devil.
 
 > >
 > > > <snip story>
 > > >
 > > > >
 > > > > Which just goes to show we get better than we deserve.
 > > > >
 > > > > Uncle Davey
 > > >
 > > > Which may also show you that you'd do better publishing pancake
 > > > recipies than spiritual ones.
 > > >
 > >
 > > The one does not exclude the other.
 > >
 > > Fresh garden peas, fried onions, philadelphia cream cheese and
 mayonnaise on
 > > a blini mix is good, but eye hath not seen, nor ear heard neither has
 > > enetered into the heart of man, the things that God hath prepared for
 them
 > > that love him.
 > >
 > > Uncle Davey
 >
 > Mix all the good intentions you can muster into a large bowl. Blend in
 > 1 cup hostility, a dash of paranoia; season with vanity and arrogance,
 > to taste, and stir in public.
 >
 > Makes enough asphalt to pave a broad, meandering road to hell.
 >
 > - F.
 <down pericope>
 
 This ain't no technological breakdance.
 
 Uncle Davey
 
 
 
 | 
 
 
| Follow-ups: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |  | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 
 |